公 示. 加藤 鐵男 主任司祭は円山教会に在住しております、 御用の方は下記の住所、電話番号にお願いします。 所在地：〒064-0824 札幌市中央区北4条西23丁目2-10 電 話 ：011-631-4215 fax：011-351-1984 1918年11月23日、聖コロンバン会はバチカンから正式に承認されました。11月23日はまた、聖コロンバンの祝日でもあります。 この会議には公会議と違って裁治権はなく、交流会・相互学習会的なものである。 また、 1979年 から、アングリカン・コミュニオンの自立した教会の首座主教 が、2, 3年に一度、神学的・社会的・国際的な課題を協議するために集まる 全聖公会首座主教会議 （ACC）も行われている [4] 。 福音主義　根本主義　福音派, 聖公会（せいこうかい）、アングリカン・チャーチ（英語: Anglicanism, Anglican Church, Anglican Episcopal Church）は、イングランド国教会（Church of England）の系統に属するキリスト教の教派。, 聖公会は自らを、西方教会におけるカトリック教会とプロテスタントの中間として位置づけ、そのことから「中道（Via Media）」の教会であると自認している。, 世界各地にある聖公会の諸教会の世界的連合を、アングリカン・コミュニオン（Anglican Communion）という。, 「聖公会」という漢語名称はニケヤ信経および使徒信経に出てくる「聖なる公同の教会」（holy catholic Church）という意味であり、1887年から日本で、その後朝鮮・中国でも用いられるようになった名称である[1]。, 聖公会の信仰の規範となる教条としては、1563年に制定された『イングランド国教会の39箇条』（聖公会大綱）[2]があるが、全聖公会に必須の教条というわけではない。聖公会の日本での組織である日本聖公会においては批准されていない。, 清教徒革命中の1646年には、カルヴァン主義に基づく『ウェストミンスター信仰告白』がイングランド・スコットランドに共通する教条として宣言されたが、1660年の王政復古によって廃止された。その後、1689年の名誉革命ののち、スコットランド国教会においてはこの信条が再度採択され、世界中の長老派教会において教条とされて現代に至るが、イングランド国教会および聖公会の諸教会においては教条としていない。, 「教会一致のための最低条件」として全聖公会が信認する教条としては、1886年、シカゴで開かれた米国聖公会の総会にて可決され、2年後の1888年に開かれた第3回ランベス会議で承認された、「シカゴ－ランベス四綱領」[3][4][5]がある。, 聖公会には、伝統的な典礼を重んじカトリック的な傾向が強い「ハイ・チャーチ/アングロ・カトリック」（High church/Anglo-Catholic）と、福音主義的でプロテスタント的な傾向が強い「ロウ・チャーチ/エヴァンジェルズ」 (Low church/Evangels) 、またその中間的な姿勢で自由主義的な「ブロード・チャーチ/リベラルズ」（Broad church/Liberals）があるが、これは正式な教会組織ではなくて、いずれも同じ主教の監督下で運営されている。元々、聖公会はクエーカーやメソジストなどプロテスタントの多くの教派を生み出した母体で、様々な考えの人々を許容・包含している。また、人・教会により濃淡には違いがある。, また、ハイ・チャーチ／ロウ・チャーチという分類はあくまで典礼面において伝統的であるか否かであり、社会的思想や組織体質、また神学的理解においての保守的／革新的な傾向とは必ずしも一致しない。典礼面では伝統的でありながら、思想的にはリベラル傾向である教会・聖職者や、その逆のケースも多々存在する。, アングリカン・コミュニオンのエンブレム、コンパス・ローズは、1954年、米国ミネソタ州ミネアポリスの聖マルコ大聖堂で開催された第2回国際聖公会会議のために作られ、1988年に現在のデザインにリニューアルされて、第12回ランベス会議中にカンタベリー大聖堂の床に置かれた[6]。中央は、イングランドの国旗である聖ジョージ十字。十字架の周りに「真理はあなたたちを自由にする」（『ヨハネによる福音書』第8章32節）[注 1]とギリシア語で刻まれており、コンパスは聖公会の世界中への広がりを思い起こさせる。一番上のマイター（主教帽）は、教会の核心にある主教制と使徒継承を象徴している[4]。, 聖公会は宗教改革の中からイングランドで生まれたイングランド国教会を母体とする一教派であるため、広義のプロテスタントに含まれると見なす（あるいは自認する）見解もある[7]が、典礼様式や組織構造など外面的な部分に関しては他のプロテスタント教会と大きく異なり、むしろカトリック教会と非常に近しい（ともすると、第2バチカン公会議以降の現代カトリック教会以上に古式を残している場合さえある）。カトリック教会とプロテスタントの中間というのが実態であり、一般的には「中道（ラテン語: Via Media／ヴィア・メディア）」の教会・「ブリッジ・チャーチ（架け橋の教会）」であると自認している[8][4]。, 「Via Media」とは、単に中間的という意味ではなく、正確には「あれでもなく、それでもない」、「これでしかない」という明確な主張を表現する言葉である[9]。また、「途上にある」という意味も込められており[10]、「ドグマティックな結論を出さず、不完全性をむしろ誇りとして、多様な考え方を認めて共に考え続ける」、「真理の道を歩み続ける」といった含意もある[8]。, これら「プロテスタント的な側面」の多く（ことに前半部分）は、正教会とも類似する要素である。, ブリテン諸島における本格的なキリスト教の歴史は、ウェールズ出身で432年よりアイルランドに伝道した聖パトリックに遡る。, 続いて563年には、アイルランド出身の修道士・聖コルンバが、アイオナ島やスコットランドに伝道し、さらに635年には聖エイダン (St. Aidan) がイングランド北部にリンディスファーン修道院を創建し、ケルト系キリスト教がブリテン諸島の主流となった。, 一方、597年にはカンタベリーのアウグスティヌスが教皇グレゴリウス1世の命によりイングランドへ派遣され、土着的なケルト系キリスト教と直系のローマ・カトリックがせめぎ合う状態となったが、664年のウィットビー教会会議でケルト系キリスト教の主張が破られたことを転機として、次第にケルト系キリスト教はローマ・カトリックに同化されていった。, のちの時代の聖公会においては、この歴史により、ブリテン諸島ではローマ・カトリックより前から独自のキリスト教文化があったとして、ケルト系キリスト教にアイデンティティーを見出す動きが一部に見られ、近代に建てられた各国の聖公会の聖堂や墓碑などにも、ケルト十字が好んで用いられるという傾向もある[20]。, イングランドでは11世紀以降、グレゴリオ聖歌を中心としたローマ典礼（ラテン典礼）とは違った、ソールズベリー大聖堂を中心としたセーラム典礼（ソールズベリー典礼）という独自の典礼様式があった[21]。これは、1549年編纂の『イングランド国教会祈祷書』（第一祈祷書）にも影響を与えた[22]。, 1380年、ジョン・ウィクリフが聖書の英語訳を行い、また神学面でもローマ・カトリックに異を唱え、ロラード派と呼ばれる初期宗教改革運動が始まった。, イングランド王ヘンリー8世の時代、国王の離婚問題やローマ教皇庁に対する献金などの問題からイングランドと教皇庁との対立が生じ、1534年、ヘンリー8世はイングランド王をイングランド全教会の首長とする「国王至上法」（首長令）を公布し、ローマ・カトリック教会からの独立を宣言した。しかし、この時点ではあくまでローマ・カトリックの教義・典礼を残したまま、国家単位での組織的な独立のみを図った。これがヨーロッパ大陸におけるルターやカルヴァンらの宗教改革との決定的な相違点である[23]。のちの時代にフランスで興ったガリカニスムに近い。, 1547年、ヘンリー8世が崩御してエドワード6世の治世に入ると、カンタベリー大主教トマス・クランマーらの主導により、内容的にも独自の宗教改革が進められた。1553年、クランマーは、ルター派との話し合いから生まれた『42箇条』を作成した[24]。しかし、同年にメアリー1世が即位すると、ローマ・カトリックへの復帰を進め、『42箇条』は廃棄され、1556年にはクランマーも処刑された。1558年にエリザベス1世が即位すると、カンタベリー大主教マシュー・パーカーらの主導で再びプロテスタント的な改革が進められ、エリザベス1世は1559年に改めて国王至上法を採択し、1563年には『イングランド国教会の39箇条』を発布して、ローマ・カトリックと完全に決別した[25]。しかしエリザベス1世のもとでの改革は、ローマ・カトリックへの復帰も急進的なプロテスタント化（ピューリタン）も退ける穏健・中立的な方針であり、「Via Media」というスローガンもこの頃に定まった。, その後も、チャールズ1世（在位1625年～1649年）の代には、ローマ・カトリックに親和的な反動政策と、ピューリタン弾圧や、1567年以来カルヴァン主義の長老派教会が国教（スコットランド国教会）となっていたスコットランドに対してもイングランド国教会の支配を強要しようとしたなどの問題が契機となって、清教徒革命が勃発するなど、英国の宗教事情はカトリック的な伝統維持とプロテスタント的な改革を行き来したが、大局的には「Via Media」の精神が貫かれた。, 1784年、アメリカ合衆国の独立に伴って米国聖公会が成立し、英国領土以外では初の独立した聖公会となった。1867年には第1回ランベス会議が開催され、「アングリカン・コミュニオン」という国際的教会連合となっていった。, 1833年にはイングランド国教会内において、オックスフォード運動と呼ばれる典礼および神学上の復古運動が始まり、カトリック的な伝統への回帰の動きが高まった。, 他方、イングランド国教会の司祭であったジョン・ウェスレー（1703年～1791年）による、改革派プロテスタントの一派・アルミニウス主義に立脚したメソジスト運動が興され、メソジスト監督教会として聖公会から分離独立するなどの動きも出た。, 現代においては、女性の聖職者を認めるか否かや、性的少数者に対する姿勢などの問題で、社会思想上の保守派と革新派の対立が生じており、保守的なグループが分離独立したり、聖職者がローマ・カトリックに改宗するなどの問題が起きている。（詳細は「エキュメニズム#失敗・分裂」を参照）, 世界各地にある聖公会の諸教会の世界的連合を、アングリカン・コミュニオン（Anglican Communion）という。アングリカン・コミュニオンは原則的にイングランド国教会を母体とし、カンタベリー大主教の名誉的地位を認めるが、カンタベリー大主教には自管区以外の全聖公会に対する裁治権はない。聖公会の教会組織は、国や地域ごとに独立して自治を行う形態をとっている[26]。, 旧英国植民地を中心とする多くの地域の聖公会では、英国に端を発した教会という意味で、「アングリカン・チャーチ・オブ・国名」を用いる[27]。, いくつかの国では「監督派教会」（エピスコパル・チャーチ：Episcopal Church）として知られる[28]。アメリカ独立戦争の時にイングランド国教会との関係が断たれて、聖職按手などをスコットランド聖公会（Scottish Episcopal Church）の協力の下で行なったので、米国聖公会（Episcopal Church in the U.S.A.）がそう呼ばれるようになったからであり、実際は聖公会の他にもルター派やメソジスト監督教会などの監督制の教会が存在する。スコットランド聖公会が監督派と呼ばれるようになった所以は、長老派のスコットランド国教会が多数派かつ国教であるのに対して、また清教徒革命（イングランド内戦）の時にイングランド国教会派側と対立した長老派と組合派（独立派）に対して、あくまで歴史的主教制（監督制）の維持を重んじるスコットランド聖公会がそう呼ばれるようになったものと思われる。, 特異な例としては、イングランド国教会にもスコットランド聖公会にもルーツを持たず、19世紀に復古カトリック教会の流れからローマ・カトリックと分離し、のちにアングリカン・コミュニオンの一員となった、スペイン改革監督教会（w:Spanish Reformed Episcopal Church）、ポルトガルのルシタニア・カトリック使徒福音教会（w:Lusitanian Catholic Apostolic Evangelical Church）がある。, 世界の聖公会（および復古カトリック教会など聖公会とフル・コミュニオンの関係にあるいくつかの教会）の主教が10年ごとに集まり、意見を交換するランベス会議が開催される。この会議には公会議と違って裁治権はなく、交流会・相互学習会的なものである。, また、1979年から、アングリカン・コミュニオンの自立した教会の首座主教 が、2, 3年に一度、神学的・社会的・国際的な課題を協議するために集まる全聖公会首座主教会議（ACC）も行われている[4]。, 聖公会系の教会は、大英帝国の植民地の拡張に伴い、米国聖公会（米国における教会員はおよそ300万人である）、カナダ聖公会（信徒数は200万人を越えている）、オーストラリア聖公会 （オーストラリア全人口の約20％がこの教会に所属している）、ニュージーランド、南アフリカ等で信者を増やしていった。現在ではイギリス国外における信者の人数が、国内の信者の人数を上回っており、その大部分はアフリカで占められる[注 3]。, 「Via Media」の精神の１つとして「多様性の中の一致（Unity in Diversity）」という精神もあることから、多くの聖公会はエキュメニズム運動に対して積極的である[10][11]。アングリカン・コミュニオンとして世界教会協議会（WCC）に加盟している。日本聖公会は、日本キリスト教協議会（NCC）に加盟している。, 1870年の第1バチカン公会議に異を唱えてローマ・カトリック教会から分離し、オランダ・ドイツなどに分布する復古カトリック教会や、聖公会とプロテスタント諸教派の合同教会である北インド教会・南インド教会・パキスタン教会などと完全相互聖餐（フル・コミュニオン）関係にある。また、プロテスタントの中では、様式面や成立の経緯などの点において、ルーテル教会・ことに北欧（スカンディナヴィア）諸国のルーテル教会との共通点が最も多く、1994年から2010年にかけて、ブリテン諸島およびスペイン・ポルトガルの聖公会と、ノルウェー国教会・スウェーデン国教会など北欧・バルトのルーテル教会とで、相互聖餐および互いの使徒継承性を認め合う合意（ポルヴォー・コミュニオン）がなされている。日本においては日本聖公会、日本福音ルーテル教会、カトリック教会の三者での合同礼拝も行われた[29]。, カトリックの司祭によれば「（聖公会自身は）ローマ教皇の教権と統治に逆らった点でプロテスタントであるが、使徒継承の信仰と伝統を護持する点でカトリック教会である」としている。プロテスタントに比べるとカトリック教会に近いという[30]。, 正教会、ことにロシア正教会とは、神学上・教会法上の一定の親和性があったことと、ロシア帝国のロマノフ朝とイギリス連合王国のハノーヴァー朝が親戚関係にあったことなどから、聖公会との関係深化の話し合いは19世紀頃からロシア革命までは継続されていた。近代に復興されたアングリカン・ロザリー（アングリカン・プレイヤー・ビーズ：w:Anglican prayer beads）と呼ばれるロザリオの一種は、正教会のコンボスキニオンと同様に、イエス・キリストの生涯を表す33珠である[31]。また、近代ロシア聖歌はホモフォニック・シラビックな和声聖歌であり[32]、アングリカン・チャントに類似する。ただし現在では正教会と聖公会との関係は、特別に深いものではなくなっている。, 日本聖公会においては、ウクライナ正教会やコプト正教会の礼拝（奉神礼、聖体礼儀）に、自らの聖堂を貸し出すことが行われている[33][34]。, 旧約聖書 - 新約聖書（聖書の登場人物の一覧 - 聖書に登場する地名一覧）- 聖書正典 - 外典, 東方教会（正教会 - 東方諸教会）、西方教会（カトリック - 聖公会 - プロテスタント - アナバプテスト）、その他（キリスト教系新宗教）, 聖職（司祭 - 神父 - 修道士）、正教会（神品 - 教衆）、カトリック（教皇 - 枢機卿 - 司教）、プロテスタントの教職者（牧師 - 伝道者 - 宣教師）, 主日 - 復活祭/復活大祭 - ペンテコステ - クリスマス - ミサ/聖体礼儀 - イコン - 聖歌/賛美歌 - 音楽 - 礼拝・典礼・奉神礼 - 年中行事, 洗礼 - 聖体 - 聖餐 - 堅信/傅膏 - 告解/痛悔 - 叙階/神品 - 病者の塗油/聖傅 - 婚姻/婚配, 聖伝 - 通史 - 年表 - 原始キリスト教 - 初期キリスト教 - 初代教会 - 古代末期のキリスト教 - 中世ヨーロッパにおける教会と国家 - 教皇領 - 東西教会の分裂 - 叙任権闘争 - 教会改革 - 宗教改革 - ヨーロッパにおける政教分離の歴史 - アメリカ合衆国における政教分離の歴史 - 政教分離, Anglicanism, Anglican Church, Anglican Episcopal Church, Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΩΣΕΙ ΥΜΑΣ／η αλήθεια ελευθερώσει υμάς, 日本聖公会の『古今聖歌集』には、グレゴリオ聖歌「天使ミサ」（De Angelis：デ・アンジェリス）および「クレド3」に由来する聖餐式の唱詠がある, ホセ・ヨンパルト『カトリックとプロテスタント-どのように違うか-』サンパウロ、1968年、１．その歴史の違い、p.42, w:Lusitanian Catholic Apostolic Evangelical Church, Q&A – 日本聖公会東京教区：１．神父さんと　牧師さんの違い、また司祭さんとは何ですか。, YouTube: Five hours of glorious Psalms (Anglican chant) - Guildford Cathedral Choir (Barry Rose), イギリスの古楽（その3）Sarum Chant - Frei aber einsam, カトリック・聖公会・福音ルーテル　日本で初の合同礼拝開催　第二バチカン公会議「エキュメニズム教令」50年記念　2014年12月25日, YouTube: Spasi, Gospodi, Iyudi Tvoya (O Lord, Save Thy People), St Mary & St Mark Coptic Orthodox Church Japan, https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=聖公会&oldid=81270235, 神がご自分の教会の一致の中に召された国民や人民の様々な必要に対応して、その運用方法を地方的に適合させる歴史的主教職。, 礼拝の式次第は、幾度もの変遷を遂げているが、現行のものは特に聖餐式に関しては、おおよそ, 儀礼の中では聖餐を何よりも重要視し、原則的に毎主日（教会によっては毎朝）聖餐式が行われる。, 陪餐の際に、分餐者の前でひざまづいて、分餐者の手から信徒の口で聖体を拝領する場合がある。, 現在、多くの聖公会は、司式者と会衆が向かい合って行われる対面司式であるが、司式者が祭壇に向かい会衆に背を向けて司式する背面司式を行う場合も稀にある。. 修道者とは、キリストに完全に倣うため、自分自身を令面的に神に奉献する人たちのことです。修道者は「清貧・貞潔・従順」を生きるよう誓います。これを誓願と言い、教会を仲介として公に神との堅い約束を交わします。 司祭 オーガスチン 杉山修一 渋谷聖ミカエル教会嘱託司祭委嘱。任期1 年 2020 年4 月1 日 香蘭女学校嘱託チャプレン（非常勤）委嘱。任期1 年 2020 年4 月1 日 司祭 エドワード 鈴木裕二 聖アンデレ主教座聖堂嘱託司祭委嘱。任期1 年 2020 年4 月1 日 以 上 バプテスト　メソジスト　ホーリネス 修道会／宣教会の司祭については、直接、各修道会／宣教会にお問い合わせいただくこともできます。 【関連記事】聖パウロ修道会の司祭（神父）／修道士になるには？ 主任司祭に御用の方へ. 聖ヨハネ修士会の木村兵三司祭が当初より深くこの活動にかかわり、修女看護婦による神愛修女会も設立された。1948年に療養者の遺志を礎とした「聖守護天使礼拝堂」が建設され、1960年に現在地に移転 … 教派いろいろ対照表 Last Updated 06 MAY 2016 ver.1.32 [ BOTTOM] この一覧表は、バベル・プレス発行の月刊『翻訳の世界』（現『eとらんす』）1999年7月号に掲載された原稿を元に、『知って役立つキリスト教大研究』の巻末附録・9教派対照表 (pp.362-381) を経由して訂正増強したものです 聖十字架司祭会（羅語：Societas Sacerdotalis Sanctae Crucis）とは、オプス・デイと本質的に結びついた聖職者の会である 。 1943年に発足。現在、世界中でおよそ4千名の会員が加入している（そのうち、2千名余りが教区司祭であり、残りの半分はオプス・デイ属人区司祭） 。 プロテスタント カトリック教会 「聖ピオ十世会」に関する公示. 天使礼拝堂」が建設され、1960年に現在地に移転した。神愛修女会が和歌山に移転したのちも、教会は新生会老人ホーム、榛名荘病院とともに歩みを進めている。, 社会福祉法人　新生会のホームページは. 聖十字架司祭会に加入する教区司祭はオプス・デイに固有な修徳に従い、自らの司祭職の行使を通して聖性を追求するために、霊的な援助を求めます。 聖十字架司祭会に加入しても、教区司祭は属人区の司祭になることはありません。 †聖書に親しむ会 毎週木曜日 18:30 †聖書入門 第3火曜日 18:30 ※人事異動により時間に変更がある場合があります。牧師までお問い合わせください。 牧師 牧師 司祭 ヨハネ 八木 正言 嘱託司祭 司祭 ピリポ 越山 健蔵 礼拝協力 司祭 ドミニコ 李 贊煕 ディサイプルス　聖霊派　ペンテコステ派 聖公会 2020年10月01日. 〒662-0965 兵庫県西宮市郷免町8-5 tel : 0798-33-5438 fax : 0798-33-5452 司祭 ルカ 片山 謙 日本聖公会 横浜教区 林間聖バルナバ教会 制作: HP制作委員会 252-0311 神奈川県相模原市南区東林間1-26-3 Tel / Fax: 042-742-8360 再洗礼派　ルター派　カルヴァン主義 YouTubeライブ配信 新型コロナウイルス感染症拡大のためミサへの参加が制限されています。離れていても心をあわせて祈りを捧げることができるよう、YouTubeでミサや黙想会などのライブ配信をしてい … 日本聖公会（にっぽんせいこうかい、Nippon Sei-Ko-Kai, NSKK／The Anglican Episcopal Church in Japan）は、キリスト教の一教派・聖公会（アングリカン・コミュニオン）の形成団体のひとつ。聖公会は宗教改革の中からイングランドで生まれたイングランド国教会をルーツとする教派で、広義のプロテスタントに含まれると見なす（あるいは自認する）見解もある が、西方教会におけるカトリック教会とプロテスタントの中間というのが実態であり、「中道（Via Media）」の教会であると自認している … カトリック東京大司教区 大司教 タルチシオ 菊地功. 2020.12.1 発行 No.780 - 1 - Diocese of TOHOKU Nippon Sei-Ko-Kai 日 本 聖 公 会 東 北 教 区 教区事務所だより 〒980-0803 仙台市青葉区国分町2-13-15 1935 年 11 月 3 日、神田キリスト教会牧師を引退された皆川晃雄司祭が二人の信徒と共に現在地の近くで礼拝をはじめました。 この日が当教会の創立記念日になっています。 日 本 聖 公 会 東 京 教 区 教 区 事 務 所 〒105-0011 東京都港区芝公園3-6-18 tel:03-3433-0987 faxi 〕3-3433-8678 司祭 パウロ 佐々木 道人 2019年3月31日付 定年により退職とし、聖公会神学院出向を解く 司祭 フランシス 下条裕章 2019年3月31 日付 2019年4月 ！日付 聖伝のミサに与りますと、本当に過去2000年の間カトリック教会が捧げ続けてきたミサ聖祭は、日本ではいまただひとつこの聖ピオ十世会の修道会の司祭さまが捧げてくださるミサなのだということが、深く実感されて感動いたします。 ご注文は聖公 ... 「2012年日本聖公会宣教協議会」「2012年宣教協議会」と、各教区の宣教担当者の集いを行い、その後の取り組み状況や課題の共有を行いました。 創 立. 平塚教会主任司祭 トーマス・テハン. 司式・説教：司祭 パウロ宮﨑 光 new 礼拝休止のお知らせ（2020年12月21日更新） 日本聖公会東京教区は、 2020 年 12月27 日以降の礼拝（公祷）について休止を決定しました。 これにより、聖パウロ教会でも12月27日より礼拝を休止します。 イエズス会ベトナム管区入会: 2009年: 日本に派遣される: 2013年: イエズス会社会司牧センターで中間期: 2018年: 上智大学神学部卒業: 2020年3月: 上智大学 博士前期課程研究科神学専攻卒業: 2020年: イエズス会社会司牧センター、聖イグナチオ教会協力司祭 練馬聖ガブリエル教会 St. Gabriel's Church 練馬聖ガブリエル教会. 2017年12月30日（土）、（日本にはまだない修道会ですが）ロザリオの聖母修道会の聖堂で神言会の助祭・司祭叙階式が行われ、5名の助祭、3名の司祭が叙階されました。 聖ピオ十世会（せいピオじっせいかい、ラテン語: Fraternitas Sacerdotalis Sancti Pii X 、フランス語: Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X 、英: Society of St. Pius X 、略称：SSPX） は、カトリック教会の伝統主義を主張する団体である。 1970年にフランスのマルセル・ルフェーブル 大司教によって創立された。 自由主義　新正統主義　社会派 トマス小野田圭志神父（聖ピオ十世会司祭） （質問文）ところで、あの、神父様、靖国神社の話は、どうすればいいでしょうか。 考えて、いつか答えを書いておいて頂けませんか？

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